“抗日神剧和伪历史剧是我不会碰触的题材，因为这牵扯到正确的历史观的问题。”近日在接受采访时，全国政协委员陈道明如是说。打量荧屏上的影视剧作，不难找到这番话的现实对应——枪、裤裆藏雷、手撕鬼子、包子炸雷……“雷人”的戏码屡屡出现在大众视野中。其实，这些在民族的心理伤疤上纵情想象、尽情创造的伪英雄剧，非但不能让抗日英雄得到“被注意”的宽慰，反而会寒了他们的心。
之所以替英雄们感到，原因有三。最主要的是，常识的雷人情节，把的抗战历程演绎得如儿戏般轻松，这很大程度上消解了英雄的努力，也消解了的意义，仿佛无需百万将士洒热血，只需三五战神抖威风。其二，它让人英雄。英雄之所以成为英雄，似乎不再是因为敢于的勇气与家国情怀，而是因为功能。其三，先烈们为之付出生命的事迹，被这样地编排、竭尽想象夸张之，观众们的惊愕、戏谑、调侃远远超过了致敬。
浅层地看，剧情的虚假是伪英雄主义的“伪”之所在。但荧屏形象之伪只是表征，其根源是创作者没有对英雄、对历史的尊重与，打着致敬英雄的旗号，方逸华有孩子吗做着消费英雄形象、消解英雄意义、寒英雄的心并从中获利的事，一次次试探着大众的心理底线，透支着社会能力。
在一些神乎其神的抗日神剧中，“抗日”已经为一个历史场景，其内核已经被偷换成偶像剧、科幻剧甚至爱情剧。重心已从“向历史致敬”偏离到“把故事讲得精彩刺激”。如此扭曲的历史观背后，常精明的利益算计——夸张的情节设置，很容易让一部剧成为热门话题，让一些主创名声大噪，让一些面孔为众人熟知。
近年来，常见有识之士呼吁“重拾对抗日英雄的关注”，把聚焦在小世界、小生活里的目光分出一些，投射到英雄的身上、投射到民族的来时上。事实上，我们的问题不在于对英雄关注得不够多，而在于不够纯粹。关注的目光中夹杂了太多对利益的觊觎、对名气的垂涎、对市场的预估，将“英雄”视为源源不断的题材库和赚取眼球的刺激点。为了赚得几许碎银，把民族的伤疤、话题的严肃统统置于不顾，甚至误以为这种对英雄不切实际的神化，会大众的膜拜、尊重与缅怀。
事实上，英雄之所以为人尊重，不是因为能“刀枪不入”，而是因为“虽然力量很渺小但毫无保留、不怕”的炽烈。他们就是普通人，用最简陋的武器、最简易的装备守护着不容的家园。他们的伟大，是以平性为衬布才得以映现，不是靠功能来点睛。
因此，向英雄们寄去遥远的，必须要收回嬉皮笑脸的表情，必须击破神乎其神的影视闹剧。让打量英雄的目光回归纯粹、回归人性，才是对他们真正的尊重。用无限丰富的想象把伪英雄架在虚构的神坛上，只会让真英雄在荧屏的热闹之外沉默叹息。