延安特大凶杀案20世纪90年代以《渴望》《咱爸咱妈》《儿女情长》等为代表的伦理剧所的价值观念，基本都以20世纪80年代形成的社会伦理为基础。《渴望》使得以刘慧芳为代表的几乎涵盖了中国传统女性所有优点的贤妻良母形象，成为当时价值判断的标准。可以说编剧塑造刘慧芳形象的目的就在于创造一种“理想境界”，一种“楷模”，也可以说是一种“偶像”，利用它对“平庸世界”起到一种引领和作用，而不在于塑造一个具体的存在于现实生活中的人。
但从20世纪90年代中后期开始，妻子形象的塑造基本上打破了《渴望》等电视剧中二元对立的框架。妻子不再是温顺的、忍气吞声的传统女性形象。如《牵手》中钟锐的妻子夏晓雪，感情危机，展示了作为“妻子”的女性身上所具有的意识，该剧成功地探究了中国伦理剧的婚恋雷区。
到21世纪，特别是近几年，中国家庭伦理剧中妻子的形象更加多元化，更具有丰富性。近期热播的《我的前半生》则在探讨婚姻状态的同时，侧重展现女性的。罗子君的后半生在追求的过程中实现转变，最终完生逆袭。
从家庭伦理剧中妻子形象的演变可知，“妻子”作为家庭主角一直承担着来自家庭内部和外部的双重压力。妻子形象的变迁可以归结为以下几点：
一是传统伦理观念的影响，使女性将“孝”“善”等基本作为其人生价值取向的标准，塑造“完美”女性形象。这方面的主要代表是《渴望》中的刘慧芳。该类家庭伦理剧的痼疾在于对同质化和整体性社会和伦理规范的迷恋。剧中人物往往背负着中国几千年来的伦理，“”“孝道”“”“”等都集中到一个人物身上。20世纪90年代的家庭伦理剧基本都采用了这一话语模式，以期社会转型后个人的社会责任感和。
二是个人化的角度和深度不断延伸，对婚姻家庭及个人情感中隐秘内容的关注，成为伦理剧创作的重要主题，婚恋危机等雷区也进入伦理剧创作。在1996年~2000 年期间，社会观念发生激变。家庭伦理剧的重心从着力表现对传统美德的恪守转向对个体及人与人之间复杂关系的细腻表现。可以说，家庭伦理剧在20世纪90年代末期实现了从“尊理”到“尊情”的转变。家庭伦理剧给这一对立矛盾以充分展示的空间，既充分展现持有不同价值观念的主体的合，也不避讳两者不合理因素。无论是“理”胜还是“情”胜，家庭伦理剧都表达了对积极、健康的伦理观念的渴望。经过二十几年的发展，家庭伦理剧在伦理内容的表现方面，越来越趋于。在这一阶段的女性形象塑造中，一些更隐秘的、更的内容也进入到伦理剧的创作视野中来。
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