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尼日利亚穆斯林女性创作和阅读言情小说卡诺市场文学可能是她们受到的最好教育
彼之毒药，我之蜜糖。界面新闻26日的这篇文章，介绍了尼日利亚在穆斯林女性中流行的言情小说——卡诺市场文学。在女性地位低下的尼日利亚，写作和阅读言情小说不只是消遣，还具有冲破男权封锁的先锋性。文章作者小葱妹子认为，虽然玛丽苏小说不能解决社会问题，但这群穆斯林女性起码保住了自己的少女心。
以下转自界面新闻，作者小葱妹子：
有一些女性，她们受到最好的教育来自言情小说
少女的情窦初开好像都是从言情小说开始的。
不管看的是琼瑶阿姨还是四娘，是《那小子真帅》还是《霸道总裁爱上我》，你总有那么一两次会怦然心动，或是哭得撕心裂肺。生活在尼日利亚的穆斯林少女当然也看言情小说。日光之下包得再严密，她们的枕头底下也一定藏着一两本恋爱启蒙手册。
卡诺（kano）是尼日利亚北部最大的城市，超过360万人口大部分是豪萨族，信奉伊斯兰教，有自己的语言豪萨语。
在那里，言情小说被称作littattafansoyayya。
在卡诺的任意一个露天市场，你都能买到这些印刷简单甚至劣质的言情小说：标价一块或两块美元，口袋大小，纸张薄而脆弱，封面大多由宝莱坞演员的照片ps而成……不远处就是一堆堆带着泥土香气的胡萝卜，和新鲜待售的土豆西红柿。
据说，不管是懵懂女生还是儿孙满堂的老祖母，但凡有些零花钱，有点少女心，都忍不住在买菜买糖的时候捎上一两本。
你大概猜不到的是，这些通吃八至八十岁女性的言情小说，其实出自一群再平凡不过的家庭主妇。她们大多接受过一定教育，不为家务事操心的时候，就悄悄用豪萨语写爱情故事。
但跟现在噼里啪啦敲键盘的作家们不同，这些家庭主妇的生产方式要落后得多。
因为没有电脑，她们拿起圆珠笔，在无尽的夜里将男女主角的浪漫情话一一写下，再找打字员录入电脑。
幸运的话，她们可以找到感兴趣的出版商或编辑，甚至可以像《哈利波特》一样任性写七八部续集出版。
但找不到伯乐也不见得要伤心，这些家庭主妇才不是省油的灯——她们自己掏钱，自费出版。
第一版一般只发行几千到一万本，印刷装订完成之后，就来到了叫卖声连连的露天市场。
用豪萨语写的言情小说最早出现在1980年代，发展至今已经成了一种独有的文学现象：卡诺市场文学（kanomarketliterature）。可能有人会对这种不严肃文学嗤之以鼻，或者单纯觉得主妇们是一群想出名的玛丽苏；但事实上，能有这么一场女性主导的文学运动，在尼日利亚真是一件了不得的事情。
如果你对2014年博科圣地绑架276名女生的旧闻还有印象，你可能也会认同这句话：
在尼日利亚，一个女孩最好的选择是包办婚姻，更惨的，老早就被拐卖、绑架或强奸了。
就算一个女孩儿幸运躲过了坎坷的命运，但想写小说，你至少得认字吧？2010年尼日利亚就做了一个全国普查，发现北部基本一半的女性都不识字。所以说，你还真别以为写言情小说的主妇们矫情愚昧，能有一定程度的教育水平，她们本身就不是芸芸大众。
在卡诺这种传统的穆斯林城市，女孩一般不允许接受西方教育，婚前学的也就是古兰经。
而会送女孩们去接受教育的，一般都是中产阶级家庭——他们甚至会在包办婚姻上给了女儿一定的选择自主权。
当然，大环境下来说，这还是一个父权制的社会，女性更多情况下像是男性的附属品。所以除了灰姑娘式的故事，你也会看到有言情小说教人如何取悦丈夫，乖乖听话做一个穆斯林的好妻子；甚至在丈夫动手打你的时候，你应该一声不吭，默默接受。
但女作家们更多想表达的，还是年轻女性对爱与浪漫的追寻。比如说以颠覆、批判的精神，在小说中谈论一夫多妻制、人口贩卖和童婚等问题，甚至鼓励受压迫的女性反抗。
1990年代，因为“《五十度灰》般的尺度”，言情小说受到不少道德层面的谴责，甚至会有人给作者寄威胁信——
其实画风也没有那么猛烈，就是因为写的爱情故事大多不在包办婚姻之内，常常会触到婚前性行为这样的雷区。2001年，政府为此成立了审查委员会。要求女作家们统一到警察系统内进行登记，每人分发一个类似条形码的东西，小说出版前必先经过审查。
saadatubabaahmad就经历过这么一次被审查。她曾经在小说里写到一段丈夫为妻子擦眼泪的场景，审查委员会坚持要求她删去，称这段安慰的情节不符合穆斯林的现实夫妻关系。
2007年，卡诺州的州长以“有伤风化”、“道德败坏”、“会教坏年轻人”等理由，甚至在公共场合像秦始皇一样烧起了言情小说。到后来，女作家也渐渐学会了弱化书中的敏感情节。
一边是言情小说巨大热烈的市场反应，另一边是政府和社会的不屑甚至打击；而在家里，写小说的女性也同样面对两种截然不同的反应。
有订了婚的女孩，因为未婚夫家人不同意她写作而终止了婚约；到现在，她30多岁还是个处女——对当地女性来说，这简直就是世界末日。
但大部分的丈夫（或未婚夫），在写言情小说这件事上还是持支持态度的：妻子不需要抛头露面，还可以靠写书赚不少钱——每出版一本书，女作家可以赚600到1200美元不等。于是她们顺理成章成了家庭经济来源之一
言情小说给女作家们带来的，当然不止是可观的经济收入。尼日利亚最有名的作家之一balarabaramatyakubu，现在57岁，被业内视作“言情小说女王”；从1987年出版第一本小说至今，她一共写了9本小说。
但如果要按当地的道德标准评判，yakubu简直就是穆斯林女性的耻辱：
她经历了多次离婚，每次都因为男方不满意而被送回家；现在一个人带着5个孩子，做起了单亲妈妈……简直就是婚姻家庭不幸福的最有力例证。后来yakubu学会了豪萨语的阅读和写作，她将自己的故事和经历都写在了小说里。
1998年，她最有名的小说《罪恶是那只尾随你回家的小狗（sinispuppythatfollowsyouhome）》被改编成了电影；2012年，这本书甚至被翻译成英文，传到了西方文学界。
到今天，她频频被邀请到当地大学开讲座；她的小说入驻中学教材，甚至成了论文的研究主题。写故事为她赢得了足够的尊重。
不仅如此，在读者的心里，言情小说作家还成了情爱专家，或是可以倾诉心声的知心姐姐。
rabitale在家里就设了情感热线，她每天会花些时间为来电的读者解决情感问题
写言情小说也不再是家庭主妇的专属了，越来越多有着体面工作的女性加入了这一行列。
比如刚说到的tale，她白天在国家信息部办公室做文员；而aminahassan则是个学校老师。夜里或空闲的时候，她们都在写小说。
甚至有还在上学的女孩，把“言情小说作家”作为自己的未来理想职业。
在yakubu的小说被翻译成英文后，“卡诺市场文学”得到了越来越多的关注。
2012年，常为《时代》周刊、《华尔街日报》、《纽约时报杂志》等大报工作的摄影师glennagordon，了解到了这样一群形象独立的穆斯林女性。
在长时间的联系、接触和跟拍之后，她承认自己被震惊了。
“那些跟我见面的女作家，她们靠写书赚钱养家糊口，看起来强硬且自信，这粉碎了我对穆斯林社会中女性受压迫的形象……这跟我想象中的女性主义完全不一样。”她将自己拍摄的所得，出版成了一本摄影集，名叫《心之图表（diagramoftheheart）》。
2005年，yakubu在当地成立了女性作家协会，到现在已经有超过200个成员。关于这一点，她曾经说过这样的话：“有人说我是女权主义者，也有人说我是女性主义者。我不知道我是哪一个。我只希望每个女人都有自己的权利。”
这当然不是一场声势多浩大的战役。一本言情小说哪里解决得了那么多问题？
但至少，这群穆斯林女性保住了自己的少女心。
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