说到张杨导演，脑海里就会浮现出那些令人印象深刻的代表作《爱情麻辣烫》、《洗澡》、《昨天》、《落叶归根》、《飞越老人院》...... 低调的张杨导演这几年鲜少露面，直到《冈仁波齐》、《皮绳上的魂》两部作品的上映，才重新回到人们的视野当中。从《爱情麻辣烫》到《皮绳上的魂》，张杨导演这些年的作品风格迥异，是什么让他发生了改变?对他又意味着什么?
剧情介绍:普拉村村民尼玛扎堆在父亲去世后决定完成父亲的遗愿，带着叔叔去拉萨和神山冈仁波齐朝圣。时正马年，正好是神山冈仁波齐百年一遇的本命年，小村里很多人都希望加入尼玛扎堆的朝圣队伍。这支队伍里有即将临盆的孕妇、家徒四壁的屠夫、自幼残疾的少年，每个人都有着不同的故事也怀揣着各自的希望。为了去冈仁波齐，这支十一人的队伍踏上了历时一年，长达2000多里的朝圣之......
《皮绳上的魂》改编自中国魔幻现实主义代表作家扎西达娃的两部短篇小说:《，系在皮绳结上的魂》和《去拉萨的上》，影片讲述一个背负原罪与世仇，死而复生的猎人经点拨，一降服心魔，最终将圣物天珠护送进入生大师掌纹地的故事。
Sicilia:昨天去看了《皮绳上的魂》，有很多也有很多不解。 所以关于琼这个人物，您的设置初衷是什么?希望她能够对整个故事进程起到什么作用呢? 除去作者这个陷入到自己故事中无法自拔的人物外，其它出现的人物都好像缺少周围对人物的塑造，乍看好像觉得有点人物有点立不住的样子，比如说琼，突然出现在山上的放羊女，没有任何前情的交代，塔贝出现在她身边，她就果断的要跟着塔贝走，虽说这全都是作者小说中的，但是还是会觉得有一点点突兀。
Sicilia:还有就是关于影片的剪辑以及节奏，剪辑安排会让人体会到一种时空的感，追杀塔贝的两个兄弟离家寻找塔贝，从年少到中年(最后提到其实中间经历了十几年)，但是却剪辑在了塔贝出发去掌纹地的100多天里，这样剪辑的目的是什么呢?
张杨:就像我们看小说，有时候并不是按照顺叙的概念在写，可能第一段是关于108天在上的故事，第二段你看到的是一个关于复仇的故事，但它已经是十几年前的前史，我们只是不需要把这个东西说得那么清楚，观众其实都可以看出这种时空的变化，并不是在一个平行线上，它是三个时空的东西。
通过导演的两部新作，我们能够感受到他跟的深厚情感，但很多人对待藏文化有不同的看法，对这两部关于的电影也有一些争议。面对朝拜是体现、贩卖民族风情的言论，导演又是如何理解的呢?
君临城下:请问导演，冈仁波齐像苦行僧，今天这一部是否有着奥斯卡气质。《荒野猎人》里的反派叙述其父亲饥寒交迫奄奄一息，发现一只救命的小松鼠，开了一枪吃掉它，从此笃信。很想知道导演对教的真实看法，它对您的创作产生过怎样的影响?
张杨:我对教有一种亲近感，但只是学习，不管哪种教，都会有不同的时刻，让人变得非常安静，比如伊斯兰教礼拜的时候，教的时候，包括佛教在禅修的时候，都能让人非常安静。我觉得这种安静，是每个人都需要的，这种安静可以让人自省很多东西，即使没有教信仰的人，也需要这种安静。
我现在出了一本新书，叫《通往冈仁波齐的》，这本书里比较详细地介绍了我和的，以及为什么创作这样的两部电影，包括许多创作中的故事，因为关于创作和创作初衷的问题，要回答起来实在太长，希望大家可以从书里找到答案。
持这种观点的人，往往都是从的文化系统出发，他们很少能做到对其他文化真正的深入和理解，也就缺少最起码的尊重，因此他们才会认为这是一种。世界上任何的一种文化的都是合理的，都是值得尊重的。
这两部作品确实都是关于信仰的，但并不是关于任何具体的信仰。无论是《冈仁波齐》还是《皮绳上的魂》，其实都跟具体的民族和具体的信仰没有太大的关系，它也可以发生在的三环边上，它探讨的问题其实更当下。
在交流活动的最后，张杨导演表达了因为身体原因没能一一回复豆友的遗憾，在此祝愿导演早日康复!也希望导演在探讨、探讨信仰、探讨我们各自的困惑和和解之后，能找到属于自己的!
之后，还会有各种影视创作者在电视剧、电影讨论区和大家聊天与交流。创作者认证账号将对这些活动进行预告。我们也将会不断地优化讨论区使用体验，更多的功能，敬请期待!
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